Le Moyen Âge apparaît, à bien des égards, comme un âge d’or des ports. Et d’abord parce qu’il fut une grande époque de navigation…

Peuplées de diables ou de sorciers, lieux de mille dangers, les montagnes constituent, au Moyen Âge, l’espace d’une altérité effrayante. Elles sont pourtant fréquemment traversées…

Croisade, Reconquête, Drang nach Osten. Autant d’expressions contestées aujourd’hui par les historiens, mais qui n’en expriment pas moins différentes modalités d’un phénomène de grande ampleur : l’expansion occidentale au Moyen Âge.

À la vision d’un Moyen Âge replié sur lui-même et fractionné en mondes clos, les travaux du XXXIIe congrès de la Société des historiens médiévistes de l’Enseignement supérieur public, opposent le tableau vivant d’une société animée par la vigueur de ses échanges culturels.

La violence de l’homme médiéval n’est pas celle qu’on croit. Les travaux du XXXIe Congrès de la Société des historiens médiévistes de l’enseignement supérieur public, ont fortement contribué à le démontrer.

Où commence l’étranger dans la société médiévale ? Comment y vit-on en étranger ? Peut-on au Moyen Âge supporter « l’autre », celui qui n’est pas du village, de la ville où l’on naît et travaille, celui qui ne parle pas la même langue ?

Les serviteurs de l’État existent-ils au Moyen Âge ? Cette question renvoie à la lente genèse de l’État dans laquelle le poids des hommes s’est révélé essentiel.

Traiter de l’argent au Moyen Âge semble relever de la gageure : le problème touche en effet à l’idéologie, à la monnaie, aux finances, à la fiscalité.

Accueilli par l’École française de Rome, le XXVIIe Congrès de la Société des Historiens médiévistes français, auxquels se sont joints de nombreux collègues italiens, livre la réflexion de 21 communications prolongées par les conclusions de Jacques Le Goff.

Ce colloque vient, comme une interrogation, déranger la vision traditionnelle d’un Moyen Âge fixe et immobile.